"Hope is a memory that desires"

「巴爾札克使巴黎令人難忘，並且運用想像力將巴黎建構成一個集體記憶的特殊處所，如此便為革命時刻『閃現』的政治敏感度奠下基礎。當植基於巴黎的革命性轉變出現時，現代性的神話也浮上台面。記憶『閃現』於一八三○年，如其閃現於一八四八與一八七一年一樣，在革命情感的表達上扮演著關鍵角色。這幾次的革命無疑都負載著傳統的訴求，但另外也有人強力主張與傳統決裂的現代主義，要求走出完全不同的未來道路。因此，並不是希望引導記憶，而是記憶與欲望連結在一起時產生了希望。也許就是基於這個理由，雨果與波特萊爾才會認為巴爾札克是革命思想家，儘管他具有反動的政治觀。」

-----David Harvey，《巴黎，現代性之都》，頁72-73

(原文如下)
"[Balzac] makes the city memorable and thereby constructs a distinctive locus in the imagination for a collective memory. This grounds a certain political sensibility that can ‘flash up’ at moments of revolution. This is the myth of modernity as revolutionary transformation grounded in the city at work. Memory ‘flashed up’ in 1830, as it did in 1848 and 1871, to play a key role in the articulation of revolutionary sentiments. While these revolutionary moments were undoubtedly burdened by appeals to tradition, there was also an aspect to them that was intensely modernist, seeking that radical break through which a completely different path to the future might be opened up. It is not hope, therefore, that guides memory but memory that generates hope when it connects to desire. It was perhaps for this reason that Hugo and Baudelaire both thought Balzac a revolutionary thinker in spite of his reactionary politics.”

-----David Harvey. Paris, Capital of Modernity. (54)

豐、豊

大約是不久以前，在某個媒體偶然看到建築設計大師伊東豐雄的名字改成伊東豊雄、還附上注音(ㄌ一ˇ)，才注意到是自己多年來眼睛脫窗了嗎？

查了字典，發現果真是兩個不一樣的字。

豊，音同「李」，是「禮」的異體字。它本身也有意思，為古代祭祀用的禮器，在《說文解字》中有載：「豊，行禮之器也。」。

不過，在異體字字典中，也有「豊」作「豐」的異體字用的說法，而且在《說文解字》有圖為證，或許是字形相近所以從一開始就混用了，真相不得而知。

但老祖宗說必也正名乎，網路上「伊東豐雄」、「伊東豊雄」都找得到，究竟哪個才是對的？這時就一定要抬出本尊。根據這位建築師本人的事務所官方網站所顯示的，乃是「伊東豊雄建築設計事務所」。

好啦，至此再無疑義，大師本名乃伊東豊雄是也。鄉親們以後別再唸錯了，唸錯人家名字很失禮的。