柬埔寨的國家電視頻道，整天都在直播柬埔寨王族進行繁瑣、慎重的儀式為西哈努克國王送最後一程的全部經過。我們吃完早餐、在飯店房間等候出車的這段時間，看電視轉播出殯的過程，隆重歸隆重，但是和記憶中蔣經國過世時電視轉播看到的那種隆重不太一樣，聽著他們頗有民族風的音樂，想起我們的西索米，還有那麼點相似，不覺有些趣味。不過大同小異，接下來的幾天他們幾乎全國戴孝，凡公務人員、中型以上企業雇員，都會在左胸別上黑色花結、或在左臂別上一小片黑布。
我注意到小林也戴孝。他告訴我們，從這天開始、連續一周或十天(詳細天數不記得了)，帶有娛樂性質的營利活動將暫時停止，酒吧也將不供酒，只賣非酒精飲料。太盛大、太隆重了。前往第一個行程的路上，小林大約介紹了西哈努克國王的生平與重要事蹟；西哈努克這位國王身分多重，命運也多乖，既是末代貴族，也是開國君王，還是流亡元首。無論如何，他在赤棉政權後還能光興政權、回歸故國，最後在子民的擁護中長逝，或許是老天還他個公道。
至少就我觀察所見，柬埔寨人愛戴西哈努克大約和日本人愛戴他們的天皇差不多。如果小林口中的西哈努克能代表某種柬埔寨人的典型觀點，那麼這思維頗能讓我們看到一種除魅、憤世與造神運動的古怪結合；他們頗能自嘲柬埔寨官僚的貪腐與政府的無能，同時又以近乎神聖的地位崇拜西哈努克，不僅德行崇高且能呼風喚雨。我或許能試著理解那種思維，無奈那是三十年前的事，而我已經回不去了。
 |
| (塔高寺。用老母機搭配偏紅光底片拍的，很有種鬼魅的效果。LOMO還剛開始玩，拍失敗的多，這張難得可以看) |
這天臨時修改了些行程，日間第一站改成塔凱歐寺(Ta Keo，或譯塔高寺)。塔凱歐大約是吳哥遺址群中僅有的半成品，建築本體始終沒有完成。有一說是當初建到目前的規模時突遇雷雨，閃電擊中塔身，被認為是不祥徵兆，因此永久停工，廢棄至今。前一日在變身塔時，天氣溽熱加上整天行程下來已頗疲累，沒去爬那陡峭的石階；來到塔凱歐時才是今日第一個行程，便趁著微熱清新的早晨，一鼓作氣登頂。即使如此，不過一分多鐘的攀爬也讓背脊逼出汗來，滲得T恤微溼了。
接著來到本日重點之一的塔普倫(Ta Prohm)。說塔普倫沒幾個人有反應，但是講到古墓奇兵大家就都瞭了；有位團友便問小林，是不是要去看蘿拉？聽來既可愛卻又莫可奈何，一個世界級古蹟以這種方式口耳相傳，讓好萊塢商業動作片的名號取代原有的名字而為人所知，不知是福是禍？也真絕，整個吳哥遺址群多少神廟，就塔普倫給鳥兒灑糞、給糞中的種子長成城牆上的大樹，且奇趣橫生妙不可言，當真是僅此一家絕無分號。如此奇景成為遊客最愛的吳哥景點之一，又是另一種不知是福是禍。
在塔普倫時還發生了個小小慘劇。剛好遇到掌中玩具LOMO機必須換底片，自以為帥氣的就邊聽導遊講解、邊走路邊換底片。想也知道，又不是玩家級的身手，邊走邊給老母機換底片，豈不是給自己找麻煩？果不其然就手忙腳亂，還搞得整捲底片差點曝光(洗出來的結果確實是半捲都曝光了Orz…)。自作聰明的結果，是寶貴的底片險些搞砸，導遊的講解也沒聽到，半間塔普倫就這麼逛過去了。人真的要學教訓，此後老母機一定要站定位才換底片。
話說回來，塔普倫真的因為蔓生糾結的樹根而有獨特的美感，處處都散發迷人魅力，包括神廟盡頭的大片紅牆，也在青灰泛黑的石牆與樹根的對比下，顯得自有一番靜謐之美。也要感謝蘿拉的推波助瀾，才能讓它成為遊客最愛。 受到壓縮的日間行程就玩以上兩個景點，午間行程去了較偏遠的吳哥遺址，都是超過千年歷史、較為古老的吳哥遺跡，計有羅蕾寺(Lolei)、聖牛廟(Preah Ko)、為古時醫院但目前半間淹在水裡的涅槃宮等。日落前還去了據信是吳哥地區第一座砂岩材質建築的巴孔寺(Bakong)，後來吳哥王朝還在小吳哥旁的巴肯山上建了一座一模一樣的神廟。
 |
| (導遊帶我們來買當地水果。左邊是牛奶果，果肉像山竹但無甚味道；右邊音譯叫龍貢，沒有吃。) |
略知中南半島文化的朋友或許知道，柬埔寨社會是母系社會。雖然基於職業病，我對母系社會的運作稍有認識，但還是希望趁此問問當地人的說法。再加上前陣子剛看過以柬埔寨外籍配偶為主題的《我的強娜威》，更覺得這是難得的發問良機。小林很自然地成為我的田野對象。母系社會與我們熟悉的父系社會最大的差別，一是從母姓，也就是說男方「嫁」進女方家中；其次由女人當家，掌握財政與繼承財產等經濟大權(不過移民進來的漢人仍維持父系傳統)。
不過，如同許多殖民地的命運一樣，法國殖民後若干傳統都隨之而變，母系社會下的性別傳統也是。而有趣的地方在這：今天的柬埔寨人漸不從母姓了，慢慢改從父姓，卻又不是從父「姓」，而是以父親名字的最後一個字為姓。假設轟仔我如今是(不是漢人的)柬埔寨人，姓轟名仔，我的小孩就會姓「仔」。我聽得不可思議，納罕連連，難以置信卻又無以求證，只好小林說了算。
妙吧？
沒有留言:
張貼留言