看片小記: La otra conquista (1998)

打從回台灣前幾天因為忙最後打包忙清空公寓忙趕飛機忙調時差忙重新適應台北的生活節奏，再加上無數雜事瑣事小事，一晃眼過了快兩個星期，本格眼看雜草叢生無人聞問，實在是...再不來翻翻土乾脆收掉算了。

這部墨西哥出品的舊片是兩三年前我那幫做解殖研究的同志們推薦的，一直到回國前再不看大概就此生無緣的時刻，終於在上飛機前幾天讓Netflix送到家門前，才終於有機會看到真面目。這是一部以十六世紀西班牙王國在今日的墨西哥大肆屠殺阿茲提克人民為背景的電影，在墨西哥的西班牙人傳教士強迫當地原民拋棄自己的信仰改信天主教，其中一位傳教士在與阿茲提克帝國的末世王子往來的過程中，發現自己面對西班牙同胞在此地殘酷屠殺時梁之上的掙扎，也看到王子從堅守自己的信仰到為聖母瑪利亞瘋狂執迷的轉變。

嚴格來說這不能算是好看的電影，很多鏡頭的使用和畫面經營都很粗糙，劇情也頗乏善可陳。但這是一部有高度政治企圖的作品，不但批判西班牙殖民的血腥暴力，也反省墨西哥歷史中聖母形象la virgen de Guadalupe其起源的複雜與歷史創痛。電影有兩個片段堪稱全片註腳：當阿茲提克王子Topiltzin被西班牙軍隊捉住並架上刑台鞭笞時，跪在刑台上王子抬頭看見聖母瑪利亞像慈愛的臉正對著他流淚，Topiltzin看著聖母像，充滿屈辱與憤怒，為他消失的祖國和信仰發出無聲的嚎叫和哀悼。後來我們看到改名為Tomas的Topiltzin在修道院中發狂，將聖母瑪利亞像看做自己原來宗教中的女神，認為女神和聖母變成同一個神，賜與他信念的試煉。Tomas終於在癡狂中決定從修道院偷出聖像，而在過程中被聖像壓倒在地，因此死亡。

這兩個片段前後對照，完全是歐洲在美洲文化殖民史的縮影：那些當初流盡鮮血被迫接受的文化宗教價值，既是血腥記憶的象徵，後來也變成神聖的符號。在美洲的幾個重要的有色人種，如拉美族群和非裔族群，都牢牢記住他們的歷史記憶中這段非人待遇的過去，而象徵殖民歷史最鮮明的文化標誌如基督教天主教，卻又提供其認同形式最神聖最堅實的精神力量。本片所暗示的Guadalupe的誕生，正是在這樣的情境當中，用阿茲提克人他們自己的鮮血換來的。如果說本片有什麼激進又充滿矛盾的政治宣言，那麼它也許是：Guadalupe的起源不是天主教，不在歐洲；她是墨西哥精神之母，是阿茲提克女神進入現代世界的面貌。